KEDOCHIM(Levitique 19:1 - 20:27)SOYEZ SAINTS! CAR MOI JE SUIS SAINTEt la raison invoquée c'est que D-ieu lui même est Saint. On ne devient pas Saint en faisant quelque chose de précis ou par quelque action, non, c'est un état d'être: "être Saint". Ainsi on peut comprendre l'argument invoque: "car moi je suis Saint" cette demande a été formulée par l'Etre par excellence "Je suis celui qui Est". (Ex.3:14) Cet idéal de Sainteté est irrationnel par définition. Il est propre a Israël. C'est D-ieu qui a crée la barrière entre le sacré et le profane , entre la lumière et les ténèbres, entre Israël et les nations, entre le Shabbat et les six jours de travail. D-ieu a séparé la nation d'Israël de toutes les autres nations, par sa sainte Thorah, comme il est dit: "je vous ai séparés de tous les peuples pour que vous soyez a moi". (Lev.20:26) LE MARIAGE, UN REMPART A LA DEBAUCHEDans la cérémonie du mariage, lorsque l'homme passe la bague au doigt de sa future femme, il lui dit: "At MeKoudeshet Li" ce qui n'est pas sans rappeler la demande que D-ieu a faite a Israël: "Vous serez Saints (pour moi)". (Lev.19:2). Rashi explique que être saint, consiste avant tout a s'écarter des rapports sexuels interdits et du pêché en général car dit-il, partout ou tu trouveras une barrière devant la débauche, tu trouveras mention de la sainteté. Lorsqu'un homme épouse une femme, il la sépare, la soustrait aux autres hommes, donc l'acte des "Kedouchim" (Mariage) consiste a se séparer de la débauche. La signification fondamentale du concept de sainteté c'est essentiellement la séparation: ce qui est saint est en dehors des limites, intouchable. Aucun être ne possède de sainteté intrinsèque: elle est le fruit de sa réceptivité et du travail effectue sur lui-même. LES PORTES DU MONDE A VENIRCet état de sainteté ne peut exister que dans la mesure ou l'on est relie a la source de toute Sainteté, c'est-a-dire D-ieu. Mais avant d'accéder au niveau de la Sainteté, il faut accéder a la vertu de la "Nekiout" (propreté morale); cela se fait en combattant ses mauvais instincts. La débauche n'exerce sa domination qu'en ce monde-ci et elle n'a rien a voir avec le monde a venir. Aussi celui qui s'attache a celle-ci n'a-t-il pas de part dans le monde a venir et en ce monde-ci, sa part est celle de l'impureté. Par conséquent, l'on doit se séparer de la débauche afin de ne pas être souille par celle-ci. LE CHEMIN DE LA SAINTETECar celui qui s'attache a D-ieu en assumant le joug des "Mitsvot" (commandements) acquiert une part dans ce monde-ci et dans le monde a venir. La phase supérieure pour s'attacher a la Sainteté, c'est l'étude de la Thora qui permet l'union intellectuelle avec D-ieu. Car la Thora est l'une des expressions privilégiées de la Sainteté Divine. Quant a la phase ultime avant l'état d'être 'Saint' c'est la "Perichout" (détachement) c'est a dire être capable de faire abstraction de son 'Moi', de renoncer a sa propre volonté de a ses propres désirs pour faire place exclusivement a la volonté Divine. |