MIKETS(Genese 41:1 - 44:17)Dans notre Parasha, Joseph interprete les reves de Pharaon et en donne une interpretation correcte. La question que l'on est amene a se poser est: tous les reves sont-ils premonitoires? LES TROIS CATEGORIES DE REVESLa seconde est constituee par les reves qui ne sont que les consequences naturelles de notre constitution psycho-physique. A ces categories se rapporte la phrase de du prophete Zacharie: "Les songes ne disent que vanites" (Zach.10:2) La troisieme categorie comporte les reves d'inspiration prophetique. C'est a ceux-la que la Thora fait allusion, en disant, au nom de D-ieu: "Je me revele a lui en songe". (Nombres 12:6) Il y a un symptome qui permet a l'homme de connaitre la nature exacte de son reve: les reves des premieres categories se produisent au cours d'un sommeil leger, dans un etat de demi-conscience. Les reves prophetiques par contre, ont lieu au cours d'une phase de sommeil profond et sont accompagnes d'un etat d'exaltation tres intense. Trois sortes de reves se realisent: ceux qu'on reve au matin, ceux qu'une tierce personne reve a votre sujet et ceux qui contiennent leur propre interpretation. (Berakhot 55b). Les reves qui precedent le reveil ne resultent pas, comme ceux qui se produisent au debut du sommeil d'une insuffisance somatique ou psychologique ni d'une activite des centres nerveux; aussi appartiennent-ils a la troisieme categorie de reves. En effet, l'heure du matin qui precede le reveil est connue pour etre celle des grandes inspirations, voire des revelations soudaines. L'ame humaine est composee de plusieurs parties, les niveaux les plus communs sont la "Nefesh" et la "Rouah". Il y a d'autres niveaux d'ames qui se situent a des niveaux superieurs encore, comme "Neshama" "Haya" et "Yeida"; ces niveaux d'ames ne sont pas detenus par tous les humains, par exemple le niveau de "Haya" n'a ete detenu que par "Moshe Rabenou" (Moise), quant a "Yeida" seul le Messie y aura acces. Lorsque l'homme dort, ses facultes sensitives et intellectuelles sont au repos, seule la faculte imaginative est en exercice. L'imagination est l'une des proprietes de l'ame appelee "Nefesh" celle que tous les etres vivants detiennent. L'intellect est l'une des proprietes de l'ame appelee "Roua'h" detenue seulement par l'homme. Au moment du sommeil, seul "Nefesh" reste attachee au corps. Les autres ames montent dans les spheres celestes, chacune en son lieu. SOMMEIL D'ANGE, SOMMEIL DE DEMONIl est ecrit "Hachem D-ieu ne fait rien avant d'avoir revele son secret a ses serviteurs les prophetes." (Amos: 3-7). Et nos maitres de conclure: avant que quoi que ce soit n'arrive, la chose est annoncee dans le firmament, d'ou elle se propage de par le monde et est transmise par un ange. Chaque personne donc lorsqu'elle dort, son ame s'eleve dans le lieu ou elle merite de s'elever. S'il s'agit de quelqu'un qui aura fait la volonte de D-ieu son ame s'elevera au dessus des eaux troubles de la "Toumah" et du "Sheker" (mensonge) elle aura acces a des mondes superieurs plus etheres, ou la lumiere Divine est plus forte, lieux plus proches du "Emeth" (verite). Ces mondes sont frequentes par des etres spirituels que l'on appelle anges ou demons suivant leur appartenance. Ainsi l'ame se retrouve au contact de ces etres spirituels: ceux-ci informent l'ame superieure des messages, et Celle ci transmettra ce qu'elle a percu degre par degre jusqu'a l'ame inferieure "Nefesh". Si l'etre spirituel en question fait partie des "Saints serviteurs", alors la vision sera veritable et meme peut-etre avoir une portee universelle. Si par contre, il s'agit d'une force opposee, la vision sera faussee, ou concernera des choses qui doivent se realiser dans un temps proche. A ce propos nos maitres disent: "Dans un cas, le reve emane d'un ange et dans un autre il procede d'un demon". (Berakhot 55b). Mais rares sont les hommes qui peuvent s'elever durant leur sommeil dans des spheres ou ne regnent que des "Saints serviteurs". La plupart des reves contiennent donc des informations fausses. Seuls les "Tsadikim" (justes) tels que Joseph ont acces au "Emet": dans les reves qu'il interpretait, Joseph savait separer le vrai du faux. REVES DE ROISD'autre part, ces reves s'adressaient au roi qui preside au destin de son peuple. Rabbi Isaak dit: plus le rang qu'une personne occupe est eleve, plus la revelation de ce qu'il recoit est importante: elle est alors d'un interet general. "Le coeur du roi est comme un ruisseau dans la main de l'Eternel". (Prov.21:1) Aussi Joseph comprit-il que les reves de Pharaon etaient de portee nationale et non personnelle ou familiale. Nos maitres disent qu'il nous faut raconter nos reves uniquement a des gens qui nous aiment; car l'interpretation de ceux-ci influencera les evenements et les reves deviendront des decrets. Si l'interpretation peut jouer un role decisif dans la signification du reve, c'est parce que celui-ci ne represente que la soixantieme partie de la prophetie. Il se situe donc au dernier echelon du domaine de la revelation divine. A ce degre inferieur, il peut se produire un amalgame de revelations celestes et de produits de l'imagination, et c'est sur ces derniers que la parole de l'homme, dont la portee creatrice est etablie, peut exercer une influence determinante. La parole sert a concretiser et a donner forme a la pensee abstraite que constitue le reve. Elle est, en quelque sorte, la premiere etape dans le passage de l'abstraction du reve a sa materialisation dans l'acte. Aussi revet-elle une importance capitale, aussi bien dans la forme que dans le fond, en orientant le reve dans une direction definie. En fait, ce ne sont pas seulement les reves qui dependent de leur interpretation mais, dans un sens plus general, les destinees humaines elles-memes. Tout se presente dans la realite selon l'interpretation qu'on lui donne. Ce qui est determinant dans notre vie, ce ne sont pas tant les faits et les evenements eux-memes, que l'optique dans laquelle on les envisage selon qu'on est optimiste ou pessimiste, idealiste ou materialiste, croyant ou athee. En fin de compte, tout depend de notre interpretation. Les songes ne sont que l'exemple classique ou ce principe s'applique sous la forme la plus directe. |