NOAH

(Genese 6:9 - 11:32)
  • Thora et Science, Morale et Technologie


  • LA TECHNOLOGIE BABYLONIENNE

    Nous savons que la generation du deluge a ete effacee de la terre en raison de conduites sexuelles perverses, Mais qu'y avait-il de mal dans le fait que les habitants de Babel construisent une ville et une tour faite de briques et de bitume? La Thora serait-elle opposee au developpement de la science et au progres technologique?
    Nos sages nous rapportent deux "Midrach" (histoires rapportees par la traditon orale) qui pourraient eclairer notre propos.

    Le premier "Midrach" nous apprend que lorsqu'ils construisaient la Tour de Babel, les hommes montaient d'un cote charges de briques et descendaient a vide de l'autre. Si un homme tombait et se tuait, on n'y pretait aucune attention, si par contre c'etait un chargement de briques qui tombait, tous etaient consternes par la perte, un tel incident entrainant une baisse de productivite.
    Seul importait le progres technique, ideal pour lequel il fallait tout sacrifier, y compris la vie humaine.

    Le second Midrach nous apprend qu'ils voulaient eriger au sommet de cette Tour une idole munie d'un glaive au poing, une idole qui ait l'air de faire la guerre a D-ieu.

    Le judaisme n'est pas oppose au progres materiel: la science et la technologie sont susceptibles de contribuer au bonheur materiel et au developpement spirituels de tous par le partage de la connaissance, la mise a disposition des individus d'un pouvoir accru et leur union ou qu'ils se trouvent.

    Cependant pour que la science atteigne une veritable efficacite, il faut que sa soit relativisee.
    Il faut en effet admettre que la science en temps que telle est une quete et non une valeur en soi.

    SCIENCE ET MORALE

    Sur le plan moral, la science est neutre. Elle tend a nous donner une vue objective de notre univers physique et des forces naturelles qui l'animent, sans tirer de conclusion quant a l'usage que nous devons faire de ces forces. Elle ne traite pas du bien et du mal, ni de questions d'ordre ethique.

    En revanche, la sagesse de D-ieu est absolue et objective, elle enseigne a l'homme comment se conduire pour son plus grand bien, celui de l'individu et celui de la collectivite.

    La science traite de ce que l'univers est, tandis que la sagesse spirituelle traite de sa raison d'etre et de la signification de la vie humaine.
    La science et la religion sont ainsi deux faces d'une meme piece. Ce qui importe est le 'vrai'. Il n'est pas plus question d'une science qui parle de D-ieu et le nie, que d'une religion qui considere la science comme son ennemie.

    En tant que valeur, le progres technologique doit etre subordonne au bien; la science doit etre subordonnee a l'ethique et non l'inverse.

    Mais la generation des batisseurs de la Tour de Babel a cru que grace a leur maitrise de la Technologie la plus avancee, (le fait de savoir faire des briques et du bitume), ils avaient atteint le sommet! Leur Tour n'avait aucune utilite; elle ne remplissait aucun role. Elle n'etait que l'image de leur orgueil demesure un orgueil qui a cru pouvoir effacer les limites etablies entre l'homme et D-ieu. Gonfles d'orgueil, ils se sont detaches de D-ieu et c'est la raison principale de leur deshumanisation.

    LA REVOLUTION INFORMATIQUE

    Nous vivons dans un monde ou la science est omnipresente. L'ordinateur et la revolution informatique nous ont dotes d'un pouvoir extraordinaire, celui par exemple de pouvoir communiquer avec n'importe qui a tout moment, en tout lieu; ainsi la technologie atteste un niveau sans precedent d'unite dans la creation.

    Nous vivons une explosion technologique avec le Web Internet, par exemple. Cette explosion met un pouvoir inattendu entre les mains de l'homme.

    Il faut utiliser la technologie interactive d'aujourd'hui, non seulement a des fins commerciales ou ludiques, mais pour communiquer entre nous, entre individus: pour forger un environnement de convivialite qui favorise l'interaction de nos ames, de nos coeurs et de nos visions.
    Il faut percevoir la science et la technologie comme autant d'outils divins servant a notre epanouissement personnel et spirituel.
    La communication suscite la comprehension, et celle-ci est susceptible d'amener cette bienveillance d'ou emane un elan naturel d'universalisme.

    Mais tous ces avantages ne doivent etre consideres que comme les accessoires d'une technologie dont la veritable nature est d'unifier le monde, de le fertiliser pour y faire eclore une vie d'unification spirituelle qui puisse nous donner acces a l'ultime redemption.

    LES ONDES DIVINES

    La technologie, comme tout pouvoir dans nos vies, peut etre utilisee a des fins constructives ou bien devastatrices.
    L'homme est cense exploiter les ressources que lui apporte la technologie pour affiner et civiliser le monde et pour transformer notre environnement materiel en une demeure de spiritualite et de divinite.

    D-ieu a parseme la nature de forces dont il nous revient de faire usage. Nous avons le choix de reconnaitre l'origine veritable de ce pouvoir ou bien nous pouvons choisir les apparences, considerer la technologie comme une valeur en soi et en faire un usage laxiste, egoiste, voire devastateur.

    En depit de toutes nos capacites du fait du progres technologique, nous ne devons jamais perdre de vue notre objectif le plus noble. Il est de notre devoir d'ameliorer notre recherche scientifique du vrai, en approfondissant constamment notre recherche spirituelle du divin.

    Nous sommes de plus en plus appeles a decouvrir combien la science atteste les verites de D-ieu, revelant ainsi l'unite intrinseque de l'univers tout entier.

    A leur facon, les developpements de la science et de la technologie nous apprennent a etre plus attentifs a l'intangible et au sublime. Les forces qui sont derriere les ordinateurs, le telephone et la television sont egalement invisibles, et nous n'en reconnaissons pas moins leur portee.
    De meme nous devons admettre que les forces qui sous-tendent et conduisent l'univers entier, ces forces sont intangibles et sublimes, et nous devons ressentir le transcendant et le divin dans toute chose, a commencer par nous-memes.

    Base sur: Fleur de Feu du Rav Chlomo Aviner
    Une vie pleine de sens de Simon Jacobson

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