SOUKOTLe cycle des fetes de pelerinage s'acheve avec "Soukot" (fete des cabanes), la "Soukah" est une petite cabane recouverte de branchages qui ont donne leur nom a la "Soukah". LA FETE DE L'UNITELe texte de la Thora dit "Tout citoyen d'Israel residera dans des Soukot" (Lev.23:42). Dans la definition meme de la "Soukah", il y a la notion de l'unite d'Israel. Car tous les juifs sont susceptibles de resider dans une seule et meme "Soukah". Celle-ci peut constituer l'element qui entoure tout Israel a la fois, a l'image des colonnes de nuee que les "Soukot" doivent precisement evoquer et qui entouraient Israel comme s'il avait ete un seul homme. La Mitsva principale apres celle de resider dans la "Soukah" est la reunion de quatre especes vegetales, qui sont "l'Etrog" (cedrat), le "Loulav" (branche de palmier), le "Hadas" (myrte) et "l'Arava" (saule). D'apres le Midrach (30:12), les quatres especes representent quatre differentes categories d'individus que l'on trouve dans le peuple juif. "l'Etrog" qui a du gout et de l'arome, symbolise le juif qui etudie la Thora et pratique les "Mitsvot". Le "Loulav" qui n'a pas d'arome mais dont les fruits ont du gout, represente le juif qui est implique dans l'acomplissement des "Mitsvot", mais n'a pas la capacite d'etudier la Thora. La "Myrte" qui a de l'arome mais qui n'a pas de gout, represente les personnes dotees de savoir mais qui se desinteressent de l'action. Le "Saule", qui n'a ni gout ni arome, represente le juif qui malheureusement n'est implique ni dans l'etude de la Thora ni dans l'accomplissement des "Mitsvot". Le fait de reunir ensemble ces quatres especes, symbolise l'unification de tous les elements de la communaute d'Israel et indique que D-ieu veut que nous soyions une nation dans laquelle tous sont unis comme un. Le sens commum de ces deux "Mitsvot" est le fait de resider dans la "Soukah" et la "Mitsva" des quatre especes, consistent a souligner l'importance de l"Akhdut" (unite). LA FETE DE L"AMOURMais qu'est-ce qu'aimer ? Celui qui dit je t'aime, est-ce a l'objet de sa flamme que s'adresse cette declaration, ou a cette image interieure que chacun porte en soi ? Ce qui rend l'amour possible, c'est la projection sur autrui de cette image interieure. C'est pourquoi le "Hessed" n'a pas reellement de rapport avec la situation objective d'autrui. Le "Hessed" est aussi irrationnel que l'amour paternel, et c'est ce qui advient a "Soukot". On peut subir des influences uniquement par le milieu environnant on les subis simplement parce qu'on se trouve a l'interieur d'une structure, qu'elle soit materielle ou psychologique. C'est ce que l'on appelle une influence du type "Makif" (qui entoure) Contrairement aux autres fetes qui sont des evenements particuliers au peuple juif, ici, la "Soukah" est tellement englobante que les individus les plus divers y ont leur place. Tout le monde peut y entrer: les adultes, les enfants, les sages, les sots. Toutes ces differences, et aussi la difference entre juifs et non-juifs, tout cela est oblitere par l'amour, et plus cet amour grandit, plus il y a de place pour tout le monde. C'est la un amour "Makif" qui englobe tout. Dans cet ordre d'idee, celebrer "Soukoth", entrer dans la "Soukah", dans le "Makif", dans cette atmosphere globale, c'est deja un acte d'amour. Etant donne que nous avons ete laves de nos fautes a "Kippour", l'amour peut a "Soukot" etre total et sans limites, puisque nous sommes en quelque sorte des enfants qui viennent de naitre. La vie recommence: nous sommes innocents. La "Soukah" est un des rares commandements que l'on accomplit, non point en faisant quelque chose mais en se placant dans un lieu donne. Il n'y a dans le judaisme que trois preceptes de cette nature : la "Soukah", le "Mikve" (bain rituel) dans lequel on doit s'imerger et le troisieme, c'est Israel: la Terre Sainte dans laquelle on doit vivre. "Soukoth" est la fete de l'immanence, de la presence, de l'intimite. On dit que le peuple Juif se trouve dans la "Soukah" comme un enfant dans le ventre de sa mere. Dans cette cabane nous sommes en D-ieu. UN MESSAGE UNIVERSELDurant les sept jours de fete, on apportait soixante-dix sacrifices au Temple de Jerusalem en l'honneur des soixante-dix peuples de la terre, pour le bien-etre du monde et afin de reunifier les nations desunies. Ils etaient appeles "sacrifices de paix". La paix "Shalom", c'est la plenitude. Le monde est brise, les hommes sont desunis; les soixante-dix sacrifices du Temple visaient a rassembler les hommes, a retrouver la plenitude du genre humain. La "Haftara" pour les jours de "Soukot" est celle des propheties de Zakarie concernant la guerre de "Gog et Magog" qui sera le temps fort de la redemption finale, celui ou les nations du monde reconnaitront que D-ieu est Un, qu'il regne sur tout et que Israel est son peuple. Lorsque viendra le Messie, apres ces evenements les nations du monde seront obligees de s'asseoir dans la "Soukah" et de celebrer la fete de "Soukot" ensemble avec les juifs. Si elles refusent, elles seront punies pour cela. Les nations du monde entier devront pratiquer la lecon exprimee par la fete de "Soukot". Elles devront delaisser leur combat pour les biens egoistes pour le remplacer par le sens des responsabilites et elles devront partager les richesses avec toute l'humanite. LES NUEES DE GLOIRENon seulement la "Soukah" represente les sept nuees de gloire qui ont entoure et protege Israel durant ses peregrinations dans le desert durant quarante ans, mais elle en contient les energies spirituelles. Pourquoi parler alors de "Nuees de gloire" et non simplement, de "gloire" ? C'est que, dans le monde de l'Eternel notre Dieu, tout n'est pas limpide et perceptible par l'entendement humain. Lorsque Dieu s'est revele au mont Sinai, Il a choisi de le faire a l'interieur d'une nuee, de nuages et de brouillard. Cat tout n'est effectivement pas susceptible d'etre saisi par l'intelligence humaine! Evidemment, nous sommes tres attaches a un certain mode de rationnalite, mais la pensee la plus rationnelle n'est pas en mesure de rendre compte de tout: elle n'est qu'une petite lucarne ouverte sur le monde. "Soukot" reste inscrit dans la plus vaste continuite illustrant la Presence divine a l'interieur du peuple d'Israel et de l'ame juive. En depit des epreuves, des exils, des crises incessantes et des fautes de Son peuple, Dieu continuera toujours a recouvrir Israel de Ses Nuees de gloire et de Sa puissante protection. DE LA FOI A LA COMPREHENSIONComment envisager de resider de facon fixe dans ce qui ne fait qu'entourer? Dans le service divin, l'element qui entoure et le lieu de residence fixe correspondent respectivement a la foi et a la comprehension. Le service de D-ieu, selon le meme shema, procede tout d'abord de la foi, la comprehension vient ensuite: c'est le sens de "Nous ferons (d'abord) et nous comprendrons (ensuite)". La foi est un heritage, naturellement possede par chacun. Ainsi, il n'est nul besoin de la creer. Il suffit de la mettre en evidence en retirant le voile qui l'empeche de s'exprimer. Par la suite, la comprehension de se developpera et ce qui faisait auparavant l'objet de la foi d'une personne, et ne pouvait donc que l'entourer, penetre en elle, et se developpe, au point de devenir l'essentiel de son existence. La personne conserve cependant la foi. En effet, apres avoir interiorise en elle ce en quoi elle croyait auparavant, elle peut etre entouree par un stade beaucoup plus eleve, envers lequel s'exercera sa foi. Nos sages disent: "qui a foi en toute chose ? C'est Moise, notre maitre." Celui-ci parvint au stade le plus eleve de la connaissance. Malgre cela, certains principes deumeurerent chez lui au stade de la foi, transcendant toute comprehension. En fait, plus ses connaissances s'approfondissaient et plus il prenait conscience de l'impossibilite de comprendre certaines notions. Ainsi disent nos Sages: "le sommet de la connaissance est de comprendre que nous ne pouvons Te comprendre." Tel est donc le sens de ce verset, "Vous residerez dans des Soukot". Il faut en effet dans un premier temps, avoir recours a la "Soukah", qui ne fait qu'entourer. Et bien plus: avant d'accomplir la Mitsva consistant a resider dans la "Soukah", il faut auparavant la construire. |