VAYERA(Genese 18:1 - 22:24)Dans notre parasha trois anges arrivent chez Abraham et seulement deux anges arrivent a Sodome, nous apprenons de la qu'un ange ne remplit qu'une seule mission, l'un etait destine a annoncer a Abraham qu'il aurait un fils, le second a prevenir Lot de quitter Sodome et le troisieme etait destine a detruire Sodome et Gomorrhe. VOIR LES ANGESLorsqu'un prophete experimente d'une certaine facon la realite d'un "Malakh", sa perception, limitee par ses sens, reste soumise a des structures materielles. La description qu'il en fera tendra necessairement a l'anthropomorphisme. Neamoins, il arrive qu'un "Malakh", pour se reveler, emprunte une forme tout a fait ordinaire; il apparait alors comme un phenomene parfaitement naturel. Le "Malakh" c'est a dire cette force qui nous est envoyee depuis le monde superieur apparait et, jusqu'a un certain degre, agit dans le monde materiel, en etant entierement soumise a ses lois; dans notre "Parasha" Abraham apercoit les "Malakhim" sous les traits d'hommes: En verite, il pressent que ce ne sont pas des hommes qu'il voit et qu'il est temoin d'un phenomene surnaturel. Il reconnait que ces etres qu'il a recu chez lui n'etaient ni des hommes, ni des prophetes, mais des etres d'une autre dimension, c'est-a-dire des "Malakhim". L'AUTRE ESPACENous connaissons bien les caracteristiques et les lois qui predominent sur les creatures materielles; en revanche nous ignorons la realite des creatures spirituelles etant donne qu'elle se trouvent au-dela de notre approche empirique. Selon la tradition, chaque objet et chaque evenement dans l'existence de ce bas-monde, restent sous l'autorite d'un certain type d'ange ayant pour fonction de realiser le phenomene physique (objet et evenement) et d'apporter les changements necessaires en accord avec le decret divin. Tout ce qui existe dans le monde materiel est le resultat d'un phenomene qui se produit au sein des forces spirituelles. Selon ce principe, tout phenomene physique emane des forces supremes. Seul fais exception a la regle le libre arbitre de l'homme. Les anges sont des etres spirituels crees pour accomplir une mission determinee par D-ieu. Chacun de ces etres se trouve prepose a une tache precise, emanant de la Volonte Supreme. LES QUATRE MONDESCes quatre mondes sont classiquement appeles, de haut en bas: "Atsilout"(emanation), "Beria" (creation), "Yetsira" (formation) et "Assya" (action). Ainsi, le monde situe immediatement au-dessus du notre est "Yetsira". Dans ce monde, les etres dotes de vie et qui fonctionnent comme nous-memes, sont appeles "Malakhim", mot que l'on traduit generalement par: les anges. En hebreu, un "Malakh" veut dire un messager, il constitue un lien permanent entre notre monde de l'action et les mondes superieurs. Le "Malakh" est celui qui assure la transmission du flux vital entre les mondes. Ce role, il peut etre appele a le jouer dans les deux sens: De haut en bas et de bas en haut. De haut en bas, il peut etre envoye par D-ieu vers d'autres "Malakhim" ou vers des mondes et des creatures situes en dessous du monde de "Yetsira". Et de bas en haut, il est celui qui transmet les choses de notre bas monde vers les mondes superieurs, il devient ainsi un emissaire ("angelos" en grec). LES ONDES ANGELIQUESLe "Malakh", quant a lui, ne possede qu'une essence unique: c'est, dans un certain sens, un etre unidimensionnel. Du point de vue de son essence, le "Malakh" est eternellement le meme: il est statique. C'est un etre invariable, prisonnier des limites qui lui ont ete fixees lors de sa creation. Seule varie la duree de son existence. Il y a plusieurs sortes de "Malakhim" dans les divers mondes. Comme par exemple, ceux qui existent depuis l'origine du temps: ils sont une part inalterable de l'Etre eternel et de l'ordre fixe de l'univers. Ces "Malakhim" dans un certain sens, constituent les canaux d'abondance par lesquels la grace divine s'eleve et descend dans les mondes. CREEZ VOUS MEME DES ANGESC'est vrai tout particulierement dans le monde de "Assya" (le notre) ou les pensees, les actes et les experiences donnent naissance a toutes sortes de "Malakhim". En effet, chaque "Mitsva" (commandement) que nous accomplissons n'est pas seulement un acte de transformation du monde materiel: c'est aussi un acte spirituel et intrinsequement saint. Cet aspect de la saintete et de spiritualite, concentre dans la "Mitsva", est la composante fondamentale de ce qui va devenir un "Malakh". Ainsi, toute personne qui accomplit une "Mitsva", prie ou dirige son esprit vers le divin, cree par la meme un "Malakh" qui constitue comme une part de l'homme qui s'etendrait jusqu'aux mondes superieurs. La "Mitsva" perdure sous forme de "Malakh", qui est relie, dans son essence, a l'homme qui l'a cree; et continue cependant de vivre dans une autre dimension de l'existence, a savoir, dans le monde de "Yetsira". |