VAEYRA(Exode 6:2 - 9:35)LES NOMS DIVINS*( La lettre "k" doit etre remplacee par la lettre "h") Je suis apparu a Abraham, a Isaac et a Jacob, comme le D-ieu tout puissant "(El-chadai); Ce Nom correspond a celui de Elokim. qui est l'ordre naturel des choses. D-ieu cache dans la nature; le mot "Teva" la nature et le Nom "Elokim" ont en guematria tous deux la meme valeur numerique de 86 "El-Chadai" est la dimension de la promesse. A lire "El che Dai": D-ieu qui se suffit; autrement dit il nous suffit d'avoir D-ieu, d'etre en relation avec lui, et qu'il soit en charge de notre histoire. Nous ne demandons pas a voir un accomplissement immediat de ses promesses. "mais je n'ai pas ete connu d'eux sous Mon Nom, l'Eternel." (y-k-v-k) Alors que y-k-v-k est la dimension de la promesse ainsi que sa realisation. C'est le Nom qui transcende la nature et la stricte justice. Il fait appel a la "midat ha-rakhamim" c'est a dire a la bonte gratuite. LES DEUX ALLIANCESLa premiere alliance la "brit mila" celle-ci portait sur la possession de la terre promise et elle s'est faite avec D-ieu devoile sous le Nom d' Elokim. "J'etablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants apres toi, selon leurs generations: ce sera une alliance perpetuelle, en vertu de laquelle je serai ton D-ieu (Elokim) et celui de ta posterite apres toi. Je te donnerai, et a tes descendants apres toi, le pays que tu habites comme etranger, tout le pays de Canaan, en possession perpetuelle, et je serai leur D-ieu." (Gen 17:7-8). Quand a la seconde alliance "Brit Bein Ha'Btarim" celle ci a une dimention messianique dans le sens ou elle apporte la liberte d'une maniere surnaturelle et elle sera promulguee par le Nom "y-k-v-k". "Et l'Eternel (Sous entendu: y-k-v-k-) dit a Abram: Sache que tes descendants seront etrangers dans un pays qui ne sera point a eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans. Mais je jugerai la nation a laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses... Ce jour la , L'Eternel (y-k-v-k) conclut avec Abram un pacte disant... " (Gen.15:13-20) Dans notre precedente Parasha (Ex.3:13) nous avions cette etrange question de la part de Moise: "Moise dit a D-ieu: J'irai donc vers les enfants d'Israel, et je leur dirai: Le D-ieu de vos peres m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son Nom, que leur repondrai-je?." Moise tenait a connaitre le Nom de D-ieu; car les anciens du peuple connaissaient par tradition ces deux promesses faites a Abraham, et la question etait en fait de quelle nature serait cette redemption, soit sous l'attribut d'Elokim, le miracle cache dans un processus naturel, ou bien de l'attribut de y-k-v-k, ce Nom de D-ieu qui transcende la nature pour s'occuper de la destinee humaine, qui depasse "l'histoire naturelle" des hommes. "D-ieu dit a Moise: Je serai celui qui sera. Et il ajouta: C'est ainsi que tu repondras aux enfants d'Israel: Celui qui s'appelle 'je suis'm'a envoye vers vous." il lui repond en fait qu'il se devoile en ses deux qualites: de Elokim et de y-k-v-k et que par consequent cette liberation se passera d'une maniere miraculeuse et qu'ils heriteront du pays de Canaan. "LA THEURGIE"L'homme fut dote du pouvoir de se servir des puissances theurgiques comme il se sert des puissances naturelles. par exemple lorsque l'on veut couper quelque chose, on ne peut se servir que d'un instrument tranchant. Il en est de meme dans le domaine du spirituel ou l'action n'est envisageable que dans un cadre defini et selon des procedes specifiques conformement a la sagesse supreme. D-ieu a decrete et etabli que chaque fois que l'homme prononcerait son Nom, une illumination et une influence divine lui seraient octroyees. Toute fois, l'influence divine emanera en fonction du Nom prononce. Le genre d'influence transmise est lie de facon intrinseque et secrete, a un Nom specifique de D-ieu. C'est donc seulement lorsqu'un Nom est prononce dans les conditions particulieres et bien definies, qu'il pourra amorcer cette influence et ses effets. L'utilisation des Noms sacres engendrant l'influence divine, ne reussira que dans le cas ou l'homme a atteint la proximite et l'adhesion a D-ieu. Cette connaissance de l'ordre de l'intelligible, pourra aussi lui permettre d'acceder a l'inspiration divine (Rouah HaKodesh) ou a la prophetie (Nevoua). Un des agents par lequel l'homme peut changer les lois de la nature, est de faire pression sur des anges. En effet, les anges, selon leur categorie, ont recu le pouvoir d'agir en permanence conformement aux prescriptions du systeme de la Direction naturelle du monde. D-ieu a decide qu'au moment ou l'on prononcerait le Nom qui s'identifie a Son attribut et donc a l'influence liee a l'ange prepose a cette fonction; ce dernier serait ainsi contraint d'intervenir selon la puissance de la force qu'il detient, pour realiser ce genre d'action conformement a l'ordre recu par celui qui aurait utilise le Nom sacre a l'intention de l'ange; le contraignant par consequent, a intensifier leur action au-dela de leur activite habituelle. Les creatures celestes deviennent donc semblables aux instruments naturels utilisables par l'homme selon le besoin. La seule condition necessaire est d'en respecter scrupuleusement le mode d'emploi. Ces methodes n'etant point absolues, du fait du rayon d'action bien defini des phenomenes en questions, D-ieu conserve donc le pouvoir de decreter a son gre l'interruption des effets occasionnes lorsque cette derniere est plus appropriee a la situation. |